Всесилните древни месопотамски богове и богини – топ 10 класация
Всесилните древни месопотамски богове и богини – когато става въпрос за ранния исторически обхват на Месопотамия, не е имало отделни фракции или политически образувания, които да управляват обширните земи между и около реките Тигър и Ефрат. Това е поне до краткотрайната Акадска империя и по-късният възход на Вавилон и Нео – Асирийски империи. Въпреки това месопотамските градове-държави от 3-то хилядолетие пр.н.е. споделят своите културни черти и дори езици. Например, древният шумерски е повлиял силно на акадския (от който вавилонският е вариант). Пантеонът на региона бил религиозно продължение на това древно културно припокриване. Като такива много от месопотамските богове обикновено са били почитани от шумери, вавилонци и дори от асирийци. Но развитието на историята и митологията не е линейно. Следователно много от месопотамските митологични герои еволюирали. Те се превърнали във вариантни образувания, като например шумерският бог на слънцето Уту се „преобразил“ в акадският Шамаш. Освен това някои от тези месопотамски богове са били почитани повече като божества-покровители на отделни градове. Като вземем предвид тези различни фактори, нека разгледаме основните и всесилните древни месопотамски богове и богини: 12. Тиамат – първообразната богиня на океаните Тиамат, първообразната богиня на океаните, е вероятно една от най-ранните известни вавилонски божества, символ на хаосът на изначалното създаване. За тази цел самото представяне на Тиамат като една от месопотамските богове в древните мотиви поема по доста парадоксален път. Едната „страна“ показва как тя олицетворява красотата на женското начало. А другата показва как тя представя хаотичната природа на първичния произход. По същество първата част от нейния мит представя богинята като създателка, която в свещена връзка със сладководни източници (представени от бог Апсу) ражда космоса и неговите последователни поколения. Въпреки това, втората част прави Тиамат антагонист, като тя приема формата на гигантски дракон, за да внесе хаос на по-младото поколение богове (като акт на отмъщение, подбуден от убийството на съпруга й Апсу). Твърди се също, че тя е създала първата партида чудовища и „пълни с отрови“ дракони и в крайна сметка е убита от бог Мардук. Мардук от своя страна продължава да изгражда и небето, и земята от нейното остатъчно тяло. Интересно е, че д-р Хариет Крауфорд е наблюдавала как регионът на средния Персийски залив показва „смесването“ от води със смесването на прясна вода от арабските водоносни хоризонти и морската солена вода. Дилмун, мястото на произход на много месопотамски митове, също се смята, че се намира в страната Бахрейн (което на арабски се превежда като „две морета“). 11. Ану – шумерският бог на небето и на небесата – всесилните древни месопотамски богове и богини Ану (или Ан) е смятан за върховен бог на шумерския пантеон. Той се смята за прародител на главните божества (наречени Анунаки – Седемте велики божества). Почитан като един от членовете на върховната триада (заедно със синовете си Енлил и Енки), Ану е господното божество на небето и на небесата. Асоциацията на Ану с фигура на прародител се отнася до това как богът на небето вероятно въплъщава цялата вселена, подобно на индийското божество Брахма. И подобно на курса на Брахма, Ану рядко е бил почитан. Вместо това по-голямата част от почитта била насочена към неговия син Енлил. Тази промяна предполага, че върховното божество е било възприемано повече като сложно и неразбираемо същество, което живее на фона на своите по-близки деца. Исторически култовият център на Ану е бил базиран в храма Еана в град Урук. Но неговото значение е отстъпено в полза на шумерската богиня Инана (или Ищар), богинята на небето, от акадския период, около 24-ти век пр.н.е. 10. Енлил – шумерският бог на въздуха и силата Енлил е смятан за един от месопотамските богове във върховната триада на шумерската митология, заедно с баща си Ану и брат му Енки (бог на мъдростта и земята). Това ни води до въпроса – какъв естествен (или свръхестествен) елемент представлява самият Енлил? Интересно е, че това е мястото, където историците и лингвистите са еднакво объркани, като самата шумерска дума „líl“ означава „призрак или дори обитаван от духове“. За тази цел Енлил би могъл да се тълкува като „Лорд призрак“, но това няма да има особен смисъл, особено като се има предвид значението на Енлил в шумерската религия. Така че като преинтерпретация, Енлил може да е изобразяван като „Властелинът на въздуха“ или основно божество, представляващо вятъра, атмосферата и дори селското стопанство. Най-мистериозно изчезналите цивилизации – топ 10 класация Въпреки това, по отношение на историята на религията, Енлил, божеството покровител на град Нипур, бил много повече от господар на уникалната елементарна сила. Всъщност в различни месопотамски надписи и плочи той е описван с различни епитети, включително „Кралят на всички земи“, „Бащата на черноглавите хора“ (визирайки шумерите) и дори „Бащата на боговете“ . Това означава, че Енлил се проектира като въплъщение на енергията и силата. В това отношение Енлил често е бил почитан като един от най-могъщите шумерски богове, който поддържал своята непокорна и често причудливо гневна природа. Що се отнася до последното качество, именно Енлил донесъл голямото наводнение върху човечеството, след като е бил смутен от по-високата им плодовитост и общия „шум“, който вдигат. Въпреки това, неговият божествен брат Енки, шумерският бог на земята, се намесва и предупреждава човешки мъдрец на име Атрахасис. Той от своя страна продължава да строи дървен ковчег, като по този начин отразява по-късната библейска история за Ной, заедно с множество други древни истории за наводнението. 9. Енки – шумерският бог на мъдростта и земята – всесилните древни месопотамски богове и богини Енки (известен като Еа в акадската и вавилонската митология) е един от другите важни древни месопотамски богове от върховната триада. Обикновено превеждан като „Властелинът на Земята“, Енки също е изобразяван като божество на сътворението, занаятите, интелигентността и дори магията. Интересно е, че много от първоначалните шумерски текстове се отнасят до мъжествеността на Енки, понякога в откровено сексуални тонове. Въпреки че литературните произведения вероятно показват „творческата“ способност на Енки, за разлика от еротиката. Например, един текст се отнася до това как семенната течност на бога е дарила оживотворяващата природа на сладката вода. Често смятан за божество-покровител (или бог на града) на град Ериду (в Южна Месопотамия), се казва, че Енки е пребивавал в уникално географско местоположение,
